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2017年10月3日—10月7日。
行程安排:D1 万州—汶川/理县
(约全程高速+国道)
早上指定地点集合(集合时间以领航员提前一天通知为准),沿途经过成都、都江堰。午餐大家在服务区自行安排。晚上入住汶川/理县。
餐:晚餐集体
住:汶川/理县
游:沿途风光
D2 汶川/理县—查真梁子—阿坝县
(约320公里,全程国道+省道)
早上早餐后出发,今天我们正式开启草原旅游,翻过查真梁子后进入红原大草原。大家自行午餐后下午我们前往阿坝县,路途众多寺庙风光。游玩结束后前往阿坝县城入住,沿途皆景。
餐:晚餐集体
住:阿坝县
游:阿坝县
D3 阿坝县—年保玉则—色达县
(约360公里,全程国道+省道)
早上早餐后出发,我们到达年保玉则景区。年保玉则远处终年积雪的神山,脚下如翡翠般的圣湖,夏天湖边花开成片。如梦境一般。大家游玩景区,午餐请自理。游览结束后我们驱车前往色达县城。
餐:晚餐集体
住:色达县
游:年宝玉则、色达
D4 色达—马尔康(约200公里,国道+省道)
早餐后一起浏览五明佛学院,倾听着似天籁的颂经声,融入在红色海洋,空气中充满生机和祥和气氛,同时感受着藏传佛教的宗教神韵。下午一起前往甘孜洲地区最大的天葬台观看(胆小者勿入,观看时请大家带好口罩,尊重当地习俗,天葬一般为下午13:00-15:00)。
结束后我们驱车前往马尔康入住。
餐:-
宿:马尔康
游:喇荣五明佛学院、天葬台
D5 马尔康-家
今天是我们此次行程的最后一天,快乐的旅程总是短暂的~希望下次有缘我们再聚。
费用说明:费用包含
A:4正餐(餐标50,十人一桌,酒水自理)早餐有则含
B:4晚优选酒店住宿
C:年保玉则景区门票
D:35万专业旅游意外险及800万旅行社责任险
E:专业领航车及领航员服务
F:活动每车对讲机一台,及个性车贴
G:自驾游应急装备及医用小药箱
费用不包含
1、往返路油,停车费及车辆维修费用,行程包含以外的其他消费。
2、自然单男、单女单房差:1100元/人。
银行转账:重庆市工商银行五桥支行 622208310000789309(柯长久13896311103)
友情提示:【天葬介绍】
天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。
景点图片:2017年10月3日—10月7日。
D1 万州—汶川/理县
(约全程高速+国道)
早上指定地点集合(集合时间以领航员提前一天通知为准),沿途经过成都、都江堰。午餐大家在服务区自行安排。晚上入住汶川/理县。
餐:晚餐集体
住:汶川/理县
游:沿途风光
D2 汶川/理县—查真梁子—阿坝县
(约320公里,全程国道+省道)
早上早餐后出发,今天我们正式开启草原旅游,翻过查真梁子后进入红原大草原。大家自行午餐后下午我们前往阿坝县,路途众多寺庙风光。游玩结束后前往阿坝县城入住,沿途皆景。
餐:晚餐集体
住:阿坝县
游:阿坝县
D3 阿坝县—年保玉则—色达县
(约360公里,全程国道+省道)
早上早餐后出发,我们到达年保玉则景区。年保玉则远处终年积雪的神山,脚下如翡翠般的圣湖,夏天湖边花开成片。如梦境一般。大家游玩景区,午餐请自理。游览结束后我们驱车前往色达县城。
餐:晚餐集体
住:色达县
游:年宝玉则、色达
D4 色达—马尔康(约200公里,国道+省道)
早餐后一起浏览五明佛学院,倾听着似天籁的颂经声,融入在红色海洋,空气中充满生机和祥和气氛,同时感受着藏传佛教的宗教神韵。下午一起前往甘孜洲地区最大的天葬台观看(胆小者勿入,观看时请大家带好口罩,尊重当地习俗,天葬一般为下午13:00-15:00)。
结束后我们驱车前往马尔康入住。
餐:-
宿:马尔康
游:喇荣五明佛学院、天葬台
D5 马尔康-家
今天是我们此次行程的最后一天,快乐的旅程总是短暂的~希望下次有缘我们再聚。
费用包含
A:4正餐(餐标50,十人一桌,酒水自理)早餐有则含
B:4晚优选酒店住宿
C:年保玉则景区门票
D:35万专业旅游意外险及800万旅行社责任险
E:专业领航车及领航员服务
F:活动每车对讲机一台,及个性车贴
G:自驾游应急装备及医用小药箱
费用不包含
1、往返路油,停车费及车辆维修费用,行程包含以外的其他消费。
2、自然单男、单女单房差:1100元/人。
银行转账:重庆市工商银行五桥支行 622208310000789309(柯长久13896311103)
【天葬介绍】
天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。
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